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  • 禅海六十年 ——“且以惠能自居 谈泳君的肯定”

    我“身材矮小”,这话令人费解:第一、你去过广东韶关没有? 第二、曹溪所保存的肉身与铜像,你可曾见过? 第三、你以什么资料肯定我身材矮小?是不是我在东禅当“舂米工人”时“腰悬石块”的推测? 第四、你既具...

    不详

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    住持道源一尼)之父、广东香山巨商徐国林集资百万而成。法藏寺的创建,也主要是得到了王一亭等人的赞助。圆明讲堂的堂址和建设,也是得之于一个居士的资助。而一些较大的寺庙如龙华寺、静安寺、玉佛寺等,其经济来源...

    傅 教 石

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  • 禅风.学风.文风

    看来“太粗生”,不免“粗行沙门”之诮,但如狮子大吼,慑人心魄,终于成了强有力的流派。临济这派禅师,多出北方,故常用棒喝,呵佛骂祖,以“四喝”著称。沩山、仰山那派禅师,则分别生于福建、广东,故亲切绵密,...

    苏渊雷

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  • 《声字实相义》研究

    的释迦牟尼,而是大日如来。本论文中会比较多地引用《声字实相义》的原文,或许会产生支离破碎之感,读者可参阅拙著《空海学术体系的范畴研究》中文附录“十”部分,广东人民出版社,2005年  j 关于声字与...

    王益鸣

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  • 佛教史学的形成与发展

    ,德宗前后沙门。“宝林”者,禅宗实际创立者慧能(“六祖”)所居韶州(今广东韶关南)曹溪宝林寺。该书为研究禅宗史的最早史籍,也是唯一史籍。宋代《景德传灯录》、《传法正宗记》,均取材于该书。南宋末,本觉撰...

    谢保成

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    三年(1934),虚公应粤僧敬禅等之请,赴广东整修六祖道场南华寺,及云门宗道场云门寺。1952年7月,人民政府派员赴粤请公到北京,是年九月廿日北京佛教徒六百多人在广济寺举行盛大集会,欢迎虚公和尚及圆瑛...

    不详

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  • 汉传佛教经律论概要

    楞伽经》、《文殊说般若经》、《华严经》等多种经教。五祖弘忍得到传承后,在黄梅开创东山法门,传授《楞伽经》和《金刚经》。后神秀传《楞伽经》在北方,数传后隐没;慧能传《金刚经》于广东,创立禅宗。   6....

    李尚全

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(4)

    一个政客式的和尚个人制造出来就可以推行的。根据佛教的历史,惠能的影响在江南(特别是今天的广东,湖南、江西一带)相当广泛。神会是惠能的弟子之一,也还不是最主要的弟子,这一客观事实是不能任意抹煞的。  说...

    任继愈

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  • 惠能生平事迹考述

    广东新兴县)百姓。惠能便是在新州出生的。据惠能门人法海等所集《六祖大师缘起外纪》中说,其母李氏,于唐贞观十二年(638)二月八日子时生下了惠能。到黎明时分,有二位僧人来造访,并对惠能的父亲说:&...

    洪修平

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    密授宗印。文偃历访洞山、曹山、天童、归宗等处,又往曹溪礼六祖塔,晚年移住云门光泰禅院(在今广东乳源县)。  云门宗禅学思想孤危险峻,用“涵盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐流”三句话,比作“云门剑”,...

    释藏青

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